Греческая народная религия [Мартин Нильссон]

ОНО · 4 Авг 2024

Пер. с англ. и указ. Светланы Клементьевой; Отв. ред. проф. А.И. Зайцев. — СПб.: Алетейя, 1998. — 218 с.: 13 л. ил. — ISBN: 5-89329-094-3

Труды выдающегося исследователя античной цивилизации Мартина Нильссона (1874–1967) никогда прежде не издавались на русском языке. В этой небольшой и достаточно популярно написанной работе автор излагает свой взгляд на древнегреческую религию, основу которой он видит в земледельческих культах. Повествуя о праздниках и обрядах, верованиях и суевериях древних греков, Мартин Нильссон проводит интересные параллели между ними и народными обычаями, и фольклором Северной Европы.
Издание сопровождается редкими иллюстрациями и авторским алфавитным указателем.
Предназначено для всех интересующихся античной культурой.

Сельская местность

Направления исследования греческой религии;

значение народной религии;

земледелие и скотоводство как основа жизни греков в древности;

Зевс как повелитель погоды;

магия погоды;

человеческие жертвоприношения Зевсу Ликийскому и Зевсу Лафистию;

моления о дожде;

каменные курганы и их бог Гермес;

курганы как могилы — Гермес Психопомп;

гермы;

пастушеские боги — Пан;

реки и речные божества, изображаемые в виде быка или коня;

Посейдон — бог воды и землетрясений;

кентавры;

силены и сатиры;

нимфы;

Артемида — главная нимфа;

нереиды в верованиях современных греков;

священный пейзаж;

герои;

иногда герои выступают в роли привидения;

культ героев связан с их могилами и останками;

переносы останков;

герои помогают во всем, но особенно — в боях;

сходство культа героев с культом святых;

великие боги не так важны для сельских культов;

великие боги исчезли, а сельские верования сохранились.

Сельские обычаи и праздники

Греция изначально (а отчасти и до сих пор) — страна крестьян, которые придерживаются древних обычаев;

образ жизни грека, значение земледелия для праздников;

природный календарь;

Деметра, Зерно-Мать, и ее праздники;

праздник осеннего сева — Фесмофории;

праздники урожая — Фалисии и Каламайи;

праздник перед началом сбора урожая — Фаргелии и фармак;

первые плоды и их значение;

буколиасты;

панспермия и кернос;

выращивание оливковых деревьев;

праздник сбора фруктов — Галои;

праздник цветов;

Анфестерии — благословение нового вина и афинский День всех усопших;

праздники сбора винограда;

Дионис и вино;

фаллос;

Майская ветвь — Иресиона;

мальчики, несущие ласточек;

другие разновидности Майской ветви — тирс и корона;

устойчивость сельских обычаев.

Элевсинская религия

Элевсинский культ как наивысшее выражение греческой народной религии;

скудость информации об обрядах мистерий;

ненадежность сведений, сообщаемых христианскими авторами;

современные толкования по поводу сексуальных символов;

наши знания о божествах и о мифах;

Микенское происхождение Элевсинского культа;

две триады — Деметра, Кора и Триптолем и «Бог» (Плутон), «Богиня» (Персефона) и Евбулей;

изображения в произведениях искусства;

«Гомеров гимн Деметре»;

легенда о Евбулее и принесение в жертву свиней;

этиологический характер «Гомерова гимна» в отношении предварительных обрядов;

похищение Коры соотносится с помещением зерна в подземные погреба во время обмолота;

Плутон — бог богатства (запасов зерна);

извлечение зерна во время осеннего сева — восхождение Коры;

Плутон как бог подземного мира — погребальные сосуды;

греческая Дева-Зерно и догреческая царица подземного мира;

прорастание новых посевов — второе восхождения Коры;

воссоединение Матери и Дочери во время осеннего сева — суть мистерий;

колосок зерна;

Триптолем как герой земледелия и цивилизованной жизни;

Элевсинские представления о мире и благочестии;

блаженство в подземном мире как вечное совершение мистерий;

прорастание нового колоса — символ вечной жизни, осуществляемой в смене поколений;

памятники, свидетельствующие о том, что в четвертом веке до Р. X. уже проявляется личностное самосознание;

добавление дионисийских элементов.

Дом и семья

Страх перед дикой природой;

греческий дом (мегарон) и его двор;

Зевс Геркейос, Зевс Катайбат и Зевс Ктесий;

Диоскуры в домашнем культе;

Зевс Мейлихий и Зевс Сотер;

Зевс-«отец» (pater familias), защитник дома;

змея — страж дома;

очаг и его святость;

обряды у очага;

святость трапезы;

принесение в жертву животных;

Гестия;

общественный очаг;

смешение сакрального и светского в повседневной жизни;

очаг обладает своей особой святостью;

Зевс, как покровитель гонимых и чужеземцев, служит гарантом неписаного закона;

отвратители зла и колдовства — Геракл, Аполлон Агюйеус, Геката;

социальный аспект древнегреческой религии;

отсутствие профессиональных жрецов;

некоторые культы являются собственностью определенных семей;

демократизация семейного культа.

Города. Панегиреи

Урбанизация греческой жизни — ремесло и торговля;

правление тиранов;

афинская государственная религия;

секуляризация религии и подъем великих богов;

ремесла;

боги гончаров;

Афина и снижение ее популярности среди простого народа;

Гефест; потребность человека в божестве близком и доступном;

заимствование чужеземных богов;

Геката, богиня колдовства;

призраки;

Великая Мать;

Амон,

Кабиры,

Бендида,

Котито,

Сабасий;

подъем культа Асклепия;

суды по обвинению в безбожии;

народ отвращается от своих традиционных богов;

популярность мистических и оргиастических культов;

религия женщин;

культ Адониса;

панегиреи;

великие игры;

Амфиктионии и перемирия;

ярмарки;

панегиреи в современной Греции;

значение панегиреи для социальной жизни и «международных» отношений в Древней Греции.

Законничество и суеверия. Ад

Религиозные движения раннего периода;

мистические и экстатические формы религии;

соединение с богом Дионисом: законничество и стремление к выполнению всех божественных предписаний;

мистики;

законы религиозной жизни и поведения человека, по Гесиоду;

пифагорейские максимы;

«Дни»;

корректировка календаря;

законничество отнесено только к культу благодаря Дельфам;

Семь Мудрецов и аполлоновское благочестие;

справедливость;

уравнение в правах;

«hybris» и «nemesis»;

«bascania»;

боги в общем;

суеверие и смысл слова «deisidaimonia»;

«deisidaimon» у Феофраста;

Геката — богиня колдовства;

трактат Гиппократа «о священной болезни»;

истории о привидениях;

Платон о колдовстве;

таблички с проклятиями, относящиеся к IV в. до Р. X.;

общее понятие о подземном царстве;

наказание в мире ином — орфическая идея;

тот, кто не очистился при жизни, будет «лежать в грязи»;

дополняется требование моральной чистоты;

мифологические грешники;

представление о наказании в загробной жизни опирается на идею справедливого воздаяния;

ад у Аристофана;

распространение страха перед наказанием в загробной жизни.

Провидцы и оракулы

Религиозная ситуация в V и IV вв. до Р. X.;

вера поколеблена, но не рухнула;

религиозная истерия и судебные процессы над безбожниками;

связь древнегреческой религии с политической жизнью;

государства и частные лица стремятся получить совет оракула;

искусство предсказания будущего — часть греческой религии;

бытовые вопросы, с которыми люди шли к оракулу;

роль предсказателей во время войны;

популярность провидцев;

торговцы пророчествами и их влияние на общественное мнение;

собрания пророчеств;

политическое значение оракулов;

«Сивиллины книги»;

Фукидид об оракулах;

роль пророчеств в подготовке экспедиции на Сицилию;

пророчества у Аристофана;

некоторые провидцы были влиятельными политиками;

провидцы как защитники древней религии;

Диопиф — инициатор судебного преследования безбожников;

конфликт между традиционными толкованиями определенных явлений и объяснениями натурфилософов;

в сознании народа софисты смешиваются с натурфилософами;

конфликт веры с неверием разворачивается не в теоретических дискуссиях, а в практической жизни

Указатель
Иллюстрации